இங்கு இறந்தால் தீராத பாவம் போகுமாம் - இறப்பதற்காகவே இந்த கோயிலுக்கு வருகை தரும் மக்கள்!

ஒவ்வொரு ஆண்டும் நூற்றுக்கணக்கான இந்துக்கள் இந்த கோயிலுக்கு தங்களது மரணத்தைத் தேடி வருகின்றனர். ஒருவர் இங்கு இறந்தால், இந்த வாழ்க்கையில் அவர் செய்த பாவங்கள் எல்லாம் கழிந்து, அவர் அடுத்த ஜென்மமும் மீண்டும் மனிதனாகப் பிறப்பார் என்பது நம்பிக்கை. இங்கு வசிக்கும் ஜோதிடர்கள் கூட நம் மரணத்தின் சரியான தேதியை கணிக்கிறார்கள். இங்கு இறக்கும் அனைவரும், புனிதமான பாக்மதி ஆற்றங்கரையிலேயே தகனம் செய்யப்படுகிறார்கள்! இறப்பதற்காகவே மக்கள் வருகை தரும் கோயில் எது?

இறப்பதற்காகவே பசுபதிநாதர் கோயிலுக்கு வரும் இந்துக்கள்

அந்த இமயமலையே இறைவன் சிவபெருமான் தான் என இந்து மதம் கூறுகின்றது. இமயமலையை ஒட்டி அமைந்துள்ள அத்தனை கோயில்களுமே சிவபெருமானின் சக்தியில் உருவானது என்பது நம்பிக்கை. அப்படி ஒரு சக்தி வாய்ந்த கோயில் தான் நேபாளத்தில் அமைந்துள்ள பசுபதிநாதர் கோயில். இந்த கோவில் காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில் அமைந்திருந்தாலும், அதன் புகழ் உலக அளவில் உள்ளது. இந்த புனித கோயிலை தரிசிக்க உலகின் ஒவ்வொரு மூலையிலிருந்தும் பக்தர்கள் அதிக அளவில் காத்மாண்டுக்கு வருகிறார்கள்.

ஜோதிர்லிங்கங்களின் தலையை குறிக்கும் பசுபதிநாதர்

காத்மாண்டு பல தசாப்தங்களாக பயணிகளுக்கு இமயமலைப் புகலிடமாக இருந்து வருகிறது. இந்த நகரம் மனித வாழ்க்கையுடன் நகர்கிறது மற்றும் அதன் குழப்பமான சலசலப்புக்கு புகழ் பெற்றது. பசுபதிநாத் சுடுகாட்டின் இருப்பு எல்லா உயிர்களும் இறுதியில் முடிவுக்கு வரும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. பசுபதிநாதரின் மத முக்கியத்துவம் பண்டைய இந்து வேதமான சிவபுராணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்து புராணங்களின்படி, இந்தியாவில் அமைந்துள்ள பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்கள் உடலைக் குறிக்கின்றன மற்றும் பசுபதிநாதத்தில் அமைந்துள்ள ஜோதிர்லிங்கம் உடலின் தலையாகக் கருதப்படுகிறது.

அழகிய கட்டிடக்கலையைக் கொண்டுள்ள பசுபதிநாதர் கோயில்

பசுபதிநாத்தில், பல கோவில்கள் மற்றும் ஆசிரமங்களின் அழகிய தொகுப்பை நீங்கள் காண்பீர்கள். குறிப்பாக பசுபதிநாதர் கோயிலின் கட்டிடக்கலை ஆராயத்தக்கது மற்றும் அதன் கதவுகள் மற்றும் கூரைகள் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். கோயிலின் வடிவமைப்பு நேபாள பகோடா கட்டிடக்கலை பாணியைப் பின்பற்றுகிறது. பகோடா பாணியில் உள்ள அனைத்து அம்சங்களையும் இது பயன்படுத்துகிறது. கோவில் வெளி மற்றும் உள் என இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. வெளிப்புற சன்னதி ஒரு நடைபாதை போல திறந்திருக்கும் அதே சமயம் உள் கருவறையில் பசுபதிநாதர் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் ஒவ்வொரு பகுதியும் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அழகிய மரச் சிற்பம் கோயிலின் அழகை மேலும் கூட்டுகிறது.

நான்முக சிவபெருமானாக மாறிய பசுபதிநாதர்

இந்து புராணங்களின்படி, சிவபெருமான் ஒருமுறை வாரணாசியில் உள்ள மற்ற கடவுள்களின் குழுவிலிருந்து மறைந்துவிட்டார். பாக்மதி நதிக்கரையில் உள்ள வனப்பகுதியான மிருகஸ்தலி என்ற இடத்திற்கு அவர் வந்தார் - கோயிலுக்கு எதிர்புறம். மற்ற தேவர்கள் சிவபெருமானைத் தேடிக்கொண்டே இருந்தனர். மிருகஸ்தலியில், சிவபெருமான் ஒரு விண்மீன் வடிவத்தைப் பெற்று தனது துணைவி பார்வதி தேவியுடன் சயனித்தார். சிவபெருமான் இருக்கும் இடத்தை மற்ற தெய்வங்கள் அறிந்ததும், அவரை மீண்டும் வாரணாசிக்கு அழைத்து வர முயன்றனர். திரும்பிச் செல்ல மனமில்லாமல், சிவபெருமான் கோயில் அமைந்துள்ள மறுகரைக்கு குதித்தார். ஆனால், அந்தச் செயலில் சிவபெருமானின் ஒரு கொம்பு உடைந்து நான்கு துண்டுகளாகப் பிரிந்தது. இறுதியாக, சிவபெருமான் நான்கு முக லிங்க வடிவில் பசுபதிநாதராக காட்சியளித்தார்.

இந்த கோயில் எப்போது கட்டப்பட்டது

பசுபதிநாதர் கோவில் எப்போது கட்டப்பட்டது என்ற சரியான தேதி இன்னும் தெரியவில்லை. ஆனால் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் சோமதேவ வம்சத்தின் பசுபிரேக்ஷா இந்த கோவிலை எழுப்பினார் என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், கோவிலின் அடித்தளம் பசுபத பிரிவினருக்கு அங்கீகாரம் அளிக்கப்பட்டது. கோவிலின் அசல் அமைப்பு பக்தபூர், லலித்பூர் மற்றும் பெனாரஸ் போன்ற பல இடங்களில் பின்பற்றப்பட்டது.

நீங்கள் இறக்கப்போகும் நேரம் கூட சரியாக கணிக்கப்படுமாம்

இந்து மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் பசுபதிநாதத்தில் அதன் தீவிர மத முக்கியத்துவத்திற்காக தகனம் செய்ய விரும்புகிறார்கள். அதனால்தான், தங்கள் வாழ்வின் கடைசி சில வாரங்களைக் கழிக்க ஏராளமான இந்துக்கள் இங்கு வருகிறார்கள். பசுபதிநாத் கோவிலில் இறப்பதும், தகனம் செய்வதும் மோசமான கர்மாவை மீறி மனிதனாக மறுபிறப்புக்கு வழிவகுக்கும் என்று இந்துக்கள் நம்புகிறார்கள். யாத்ரீகர்கள் மரணத்தை உணரக்கூடிய ஆலயம் இது. பசுபதீஸ்வரத்தில் உள்ள ஜோதிடர்கள் ஒருவர் இறந்த நாள் மற்றும் நேரத்தை சரியாக கணிப்பதாக கூறப்படுகிறது.

இங்கேயே தகனம் செய்யப்படும் உடல்கள்

இங்கு இறக்கும் நபர்களின் உடல்களை தகனம் செய்ய இங்கு ஒரு குழுவே பணியாற்றிக் கொண்டிருக்கிறது. இறந்தவரின் உடலை சவப்பெட்டி அல்லது ஸ்ட்ரெச்சரில் வைத்து ஆண் குழுவால் கோயிலுக்கு எடுத்துச் செல்கின்றனர். குடும்பத்தினர் உடலை அதன் இறுதி தரிசனத்திற்காக கோவிலுக்கு எடுத்துச் சென்று மரியாதையுடன் ஆடைகளை கழற்றுகிறார்கள். துணிகளை ஆற்றில் எறிந்த பிறகு, உடலை மேலும் வெள்ளைத் துணியால் பிணைத்து, மீண்டும் தலை வெளியே தெரியுமாறு கட்டி வெளியே எடுத்து வருகின்றனர். உடலை தகனம் செய்வதற்கு முன் கடிகார திசையில் மூன்று முறை சுற்றி, இறந்தவரின் தலைக்கு அருகில் தீபத்தை ஏற்றி, பின்னர் தகனம் செய்கின்றனர்.

கட்டாயம் அனைவரும் செல்லவேண்டிய இடம்

இறப்பது, தகனம் செய்வது எல்லாம் விட்டு விடுங்கள், அந்த இடத்தில் ஏதோ ஒரு தனித்துவமான அமைதி இருக்கிறது. ஒருவேளை இது இந்துக்களின் மரணத்தை மறுபிறப்பாகக் கருதும் விதத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் மற்றும் 'முடிவு' அல்ல. உங்கள் நம்பிக்கைகள் எதுவாக இருந்தாலும், பசுபதிநாத் பயணம், நாம் அனைவரும் தவிர்க்க முடியாமல் அனுபவிக்க வேண்டிய ஒரு உண்மையை நமக்கு முன்வைப்பதன் மூலம் கலாச்சார தடைகளை அகற்ற உதவுகிறது.